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《中国小说史略》05-010 六朝志怪小说到唐之传奇

  鲁讯先生在第五篇六朝之鬼神志怪书开篇这样写到:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;

  巫风在中国已经成为一种文化现象,并不至存在六朝时期,这种文化随着历史发展变迁,已经遍及到社会的各个阶级。

  人类为了生存,凭借着对大自然的一些神秘的虚幻的认识,创造出各式各样的法术,期望能够寄托和实现某些愿望,这种法术称为巫术。

  诸如影视剧中出现的巫师或是巫女都是具有逆天改命的功能。这样的人物经常出现在我们看到的志怪小说中。

  正是这种巫术文化氛围下,产生志怪小说。这类小说主要出现在魏晋时代,记述神仙鬼怪的内容,汉代也有同类作品。

  流传至今的一些志怪小说有:魏文帝曹丕的《隋志》《列异传》,干宝的《搜神记》,梁萧绮的《博物志》《拾遗记》,陶渊明的《搜神后记》等等。

  魏晋时期是我国历史上又一个百家争鸣的时代。玄学、佛学、道教、儒学、法家、名家相互争胜的同时相互吸收,魏晋时期文化空前繁荣。

  鲁讯先生的评价是:“世之所尚,因有撰集,或者掇拾旧闻,或者记述近事,虽不过丛残小语,而俱为人间言动,遂脱志怪之牢笼也。”

  不同于当时主流的神灵鬼怪的志怪小说,《世说新语》是记述人事,大多数说的是当时魏晋名士的谈吐和轶事。

  这类小说,篇幅短小,文笔简约,没有具体的描绘,小说在当时还处于萌芽的状态,直到唐代传奇文的产生,小说才有了很大的发展。

  鲁迅先生在唐之传奇文开篇说道:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在时则始有意为小说。”

  传奇是唐代的文言短篇小说,内容上多是些奇闻异事。除了部分神灵鬼怪之外,大量记载人间百态,各阶层人物的故事,生活气息较为浓厚。

  百度上说是宋代人撰写的一部大书,但鲁迅认为这本书为唐代所作,后来分了流派,发展不昌盛,后世也有演述和摹拟。

  他爱好文学,尤其好小说,其所著的《玄怪录》有80篇保存至今,对唐代之后小说在创作上有较深远的影响。