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独特有趣的方言相声—“答嘴鼓”(大千世界扫

  台湾的答嘴鼓是从闽南输入的。史传,明末民族英雄郑成功率水师收复台湾,将士有不少闽南人,他们也把这种富有乡土气息的地方曲艺带进台湾。嘴鼓,照当地的意思是靠嘴巴来对答,它以两人对口争辩的形式为主,近似相声,但对白一定要多一些押韵成分,有点像北方的“数来宝”,只是不用击节乐器,也有单人摹拟双人对话的答嘴鼓,像是单口相声。答嘴鼓与相声有其相同之处,也有其不同之处。相同之处是两者均是语言艺术。不同之处有:相声除了对口,还有单口和多口相声,答嘴鼓只有对口;相声的文字体裁属于散文体,答嘴鼓则一律是韵文,它严格要求句句押韵;相声要靠语言构成“包袱”,引人发笑。答嘴鼓则是靠风趣的语言和押韵来吸引听众。答嘴鼓是用押韵的对话为形式,以生动、活泼、丰富多彩的闽南方言为手段的地方曲艺。

  海峡两岸的答嘴鼓是由闽南的“念四句”发展起来的。在现代闽南、台湾许多古为今用的地方艺术形式中,大都有答嘴鼓的成分。台湾、闽南地区还有一种非常特别的文化现象,即民间卖艺卖药、杂耍弄棒的“走江湖”人招揽生意也喜欢穿插几句答嘴鼓,像顺口溜似的有趣、吸引人,梨园戏、高甲戏及提线木偶戏中也吸收了答嘴鼓的形式插科打诨。在闹洞房婚俗中,也常用“说四句”这一糅合答嘴鼓韵味的语言来贺喜逗趣。有些词往往是由说者随机应变,即兴而编以抒其情、助其趣。有这样一段台湾传统的答嘴鼓:“小娘约在后壁沟,假意搬椅去梳头,搭心(贴心人)若来着咳嗽(做暗号),哥仔招手娘点头。”

  有人说答嘴鼓是闽南、台湾的方言相声“活化石”,这一点也不为过。因为它类似传统相声。语言风趣、幽默、诙谐、滑稽,构成多种逗乐的笑料。特别是采用被誉为我国语言化石的闽南方言演唱,更富有地方特色,令人百听不厌。传统作品有《黑猫黑狗》、《瞎子哑巴打架》等,新编节目有《庆新春》、《中秋月圆》、《鳖追飞机》等。时下,流传于台湾民间的答嘴鼓《夫妻相骂》也独具特色。台湾“汉霖说唱艺术团”早在10年前就尝试过闽南语相声,如今节目对白使用的语言包括了普通线种,会根据演出地的语言安排节目。至于完全以闽南语作相声,要数台湾曲艺演员阿炮与阿娇的答嘴鼓舞台剧《世俗人生》。这出作品以谚语、俚语及幽默的对白,讲述台湾婚姻礼俗,把结婚这件人生大事的礼俗,从相亲到办喜酒谈笑了一遍。由于该剧题材切合台湾民情,内容十分生活化,演员的表演运用“答嘴鼓”之斗嘴表演形式,加上相声的说、学、逗、唱等“抖包袱”技巧,带有浓郁乡土味,生动逗趣。因此,演出场场爆满,深获好评。