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中国文化史笔记

  中国文化史笔记_文化/宗教_人文社科_专业资料。中国文化史各章重点内容及延展,如,一些礼仪,政治制度,科举制度,诗歌等

  中国文化史笔记 1、五礼 ① 吉礼:对上帝、日月星辰、司中司命、风师鱼师、社稷、五祀、五岳、山林川泽以及四望百物等 的祭祀典礼。 ② 凶礼:一般理解是指丧葬,还应该包括对天灾人祸的哀吊。 ③ 军礼:主要指战事,实际还包括若干需要动员大量人力的活动。 ④ 宾礼:指诸侯对王朝的朝见、个诸侯之间的聘问和会盟等。 ⑤ 嘉礼:有婚礼、冠礼、飨燕、立储、诸侯间的庆贺、朋友间的宾射。 2、三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》(小戴礼) 、 、 ) 3、什么是和亲 一种政治权利直接干预下,为了实现某种政治目的而与其他民族或其他国家结亲的特殊婚姻。 4、婚姻六礼 纳礼:男家聘媒人到女方家说亲,礼物是大雁。 ① 问名:男家聘媒人询问对方的姓名、生辰八字排名,女方具告,以便男方拿着这些资源占卜问媒。 ② 纳吉:订媒阶段的主要仪式,男方将两人的生辰八字通过巫师占卜,看婚姻是否吉利。 ③ 纳征:大聘、过大礼,男方正式给女方下聘礼。 ④ 请期:男方择好合婚的具体日期、并准备礼物请人通报女方。 ⑤ 迎亲:成婚日由新郎亲自到女家迎接新娘,也有由男家派遣迎亲队伍迎娶,新郎在家等候。 5、什么是宗法制 即血缘宗法制度,是中国古代解决职权和财产分配的、维护世袭统治秩序的一种制度。在宗法制度,家族 —宗族是血缘关系为纽带,以统治和服从为内核的政治、经济和道德的共同体。 6、周公的宗法制的内容 ① 嫡长子继承制 ② 封邦建国制 ③ 宗庙祭礼制度 7、自命号的方式(书 P14) 8、三省六部制 三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋 的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、 刑部、工部。 三省 从唐朝开始正式设立的中央政权体系,分别为: 尚书省——最高行政机构,负责执行国家的重要政令; 门下省——审议机构,负责审核政令; 中书省——决策机构,负责草拟和颁发皇帝的诏令。 中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草,草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容,并根据情况退回 给中书省。这两个部门是决策机构,通过审查的法令交由尚书省执行。 六部 尚书省下设有六部,分别为: 吏部:负责考核、任免四品以下官员 户部:负责财政、国库 礼部:负责贡举、祭祀、典礼 1 兵部:负责军事 刑部:负责司法、审计事务。具体审判另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。 谓三司审。 工部:负责工程建设。 9、古代官制的特点 (一)文官制度为主 ① 古代依靠文官执行政务,在中国的政治舞台上儒者出身的文官始终是官僚队伍的主体。 ② 文官制度对知识分子的导向功能十分明显,传统意义上的知识分子,把参政济世视为人生正途, 知识与权力联姻,方能体现人生价值。 ③ 知识分子式中国政治史上最活跃的一群人,也是一种对现实政治发出批判性声音的制衡力量。 (二)中央集权的强化 ① 中央集权以对帝王的绝对崇拜和无条件服从为依归,它是中国古代官制的基础和内核,也是古代 官制嬗递演变的直接原因。 ② 从设官分职的角度看,君主专制制度的发展,大体经历了两个阶段。元代以前是宰相制的君主专 制,宰相辅君佐证,听命于君而支配百官。明清两代,为加强中央集权和皇帝专制,取消了宰相制,皇帝 直接行使中央政府的各个权力。 ③ 中央集权下的官僚体制的又一特征是君尊臣卑,君臣关系实质上是主奴关系。 10、唐代科举考试的程序(简答) 唐代考试分为两级。 第一级是地方考试, 主要由各州县组织, 合格后可参加省试, 此级考试第一名称为 “解 元” 。第二级考试是由尚书省组织的省试,各地的举子先到尚书省交达文解和家状,即介绍信和履历表, 同时要求举子考试前必须要有保人作保。 11、策问:是殿试的主要内容,一般是以“皇帝的口吻”发问的,其内容主要是治国安邦,国计民生的大 事。 12、糊名:科举考试中防止舞弊的措施之一,凡试卷均糊其姓名,使试官难于徇私舞弊。 13、如何客观评价科举制度 (一)积极意义 ① 开放考试,吸收了不少寒士进入政权,有利于扩大和巩固封建统治的政治基础,改变了封建前期 世族门阀把持朝政的局面 ② 广大庶族、地主通过科举入仕做官,给封建政权注入了生机和活力。 ③ 选拔官史从此有了文化知识水平的客观依据,有利于形成高素质的文化队伍。 (二)消极意义 ① 明清实行八股取士,从内容到形式严重束缚应考者,使许多知识分子不讲实际学问或束缚了知识 分子的思想,对学术文化的发展产生了消极的影响。 ② 明清八股取士为封建统治者培养的忠实奴仆,严重阻碍了人才的成长。 14、《诗经》——现实主义诗歌的源头 《诗经》 ,又称《诗三百》 ,本名《诗》 ,是我国最早的一部古代诗歌总集,所辑多是周初至春秋中叶的作 品,共 305 篇。至汉代,被列为儒家经典之一,史称《诗经》 。分为风、雅、颂三部分,表现手法为赋、 比、兴。 15、唐代诗歌——山水田园诗派 ① 陶渊明,我国第一位田园诗人,诗歌有《归园田居》《饮酒》 、 。 陶诗内容:描写优美的农村风光;歌咏饮酒抚琴,读书赋诗,闲话桑麻的情趣;抒发对宁静闲适的隐居生 活的挚爱;表现对官场的厌恶和安贫乐道的品格。 陶诗风格:清新、质朴、自然 ② 孟浩然,是唐代重要的山水田园诗人,在当时与王维并称“王孟” 孟浩然禀性孤高,终身不仕,其山水田园诗更贴近生活,诗中的情景,常常就是他日常生活的一部分。诗 的语言也自然纯朴,不假雕塑。 2 16、李白诗歌的思想和艺术 (一)主要思想 ① 关心国事,希望为国立功,不满黑暗现实。 ② 对人民生活的关心和同情。 ③ 李白“一生好入名山游” ,写下不少描写自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。 (二)艺术特点 李白诗歌艺术的主要特征,是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴质优 美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。 17、杜甫生平简介 身世:字子美,自称少陵野老,世称杜少陵。曾任工部员外郎,世称杜工部,杜拾遗。 代表作:前期有《望岳》 ,后期后“三史” “三别”等。其诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活 和社会矛盾,被称为“诗史” 。他诸体兼备,无体不工,沉郁顿挫,律切精深,被后世尊为“诗圣” ,有《杜 工部集》 ,与两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜” 。 18、宋词 婉约词,词的一种流派,这类词修辞婉转、表现细腻。在取材上多写儿女之情、离别之情;在表现手法上, 多用含蓄蕴藉的方法表现情绪。代表词人有李清照、柳永等。 豪放词派,中国宋词风格流派之一。豪放派特点大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,用事较多,不 拘守音律,然而有时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后,由于时代巨变,悲壮慷慨的高亢之调应运 发展。 19、唐宋时期的古文运动 唐宋时期的古文运动,是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。其内容主要是复 兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。除唐代的韩愈、 柳宗元外, 宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。 20、唐传奇 唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐代传奇,或称唐传奇。 特点: ① 鬼神灵异、奇闻轶事走向现实生活 ② 严谨完整、富于变化的艺术构思 ③ 人物形象塑造丰富多样,栩栩如生 ④ 语言简练,优美动人 标志:我国的文言小说发展到成熟阶段 代表作:书 P122 21、章回小说 是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的。是分章回叙事的白话小说,是我国古典小说的主要形式,特点 是分回表目,段落整齐,首尾完整。从章回小说中经常出现的“话说”“看官”“且听下回分解”等字样, 、 、 可以看出它和话本之间的继承关系。代表作: 《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》 、 、 、 、 22、戏剧 剧本结构: “四折一楔子” 折:是故事情节单元,接近现在戏剧中的一幕,折同时又是戏曲音乐组织单元,每折由属于同一宫调的若 干支曲组成,不同的宫调有其相异的情感色彩。 楔子:是四折之外的一个短小段落,一般放在第一折的前面,起序幕作用。也有放在折与折之间的,等于 过场戏。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。 剧本的构成:由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调(乐调) 、曲辞(曲谱)写成的韵文。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白” ,是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白又分以下四种: 3 对白:人物对话; 独白:人物自叙; 旁白:背过别的人物自叙心理话; 带白:唱词中的插话。 代表人物:关汉卿 23、老子的哲学思想 ① 形而上的世界观:道 ② 朴素的辩证法:对立统一 ③ 方法论:无为不争 24、程朱理学和陆王心学的异同点 相同点:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁” “礼”的思想,都认为世界本源是“理” 。都有助于维 护专制统治,都压制、扼杀人们的自然求欲,对塑造中华名族的性格都起了积极影响。 不同点:对世界本源的具体认识不同:程朱理学认为世界的本源是外在的“理” ,陆王心学认为世界本源 是内在的“心” ,认为本心是“理” 。把握的途径不同:程朱理学主张用“格物致知” ;陆王心学提出,求 “理”就回复良知。 25、道教对我国文化的影响 ① 在政治领域里,道教往往成为下层民众的组织形式,历代农民起义有的就与道教有关。道教领袖 辅佐王政,在道教显贵时,常能对国家大事施加巨大的影响。 ② 在思想领域里,道教吸收了先秦诸子许多的思想内容,使得这些宝贵的思想财富在遭到儒家排斥 后仍然得以流传下来,这是道教在思想文化传承方面的一大功劳。 ③ 在文学领域里,道教的神仙实有、修仙可成的信仰历来是中国文学中的一大题材。神仙故事、修 仙传说又为文学创作提供了素材和典故。 ④ 在美术上,较多的也是神仙绘画,古代画的仙人都长有翅膀,表示神仙能飞,有羽化升天之意。 ⑤ 在民俗领域里,中国民间信仰多受道教影响,过去广大汉族农村神庙林立,祭祀复杂。玉皇、财 神、灶神、海神、门神、关帝、土地神、福禄寿三仙等,其中很大一部分来自道教,道教的许多活动在不 知不觉间转化为民间习俗,代代相传,且道教的修炼方法深入民间。 ⑥ 在科技领域里,道教的炼丹术、修炼养生术,对我国古代的化学、药物学、人体科学等做出了贡 献。 26、佛教对我国文化的影响 ① 对语言的影响: “罗汉果”“菠萝蜜”“涅槃”“塔”“轮回”“业报”“因果”“姻缘”“无 、 、 、 、 、 、 、 、 常”“意识”“刹那”“色相”“布施”“法宝”“慈悲”...... 、 、 、 、 、 、 ② 对政治、经济的影响:崇佛、灭佛,教。 ③ 对体育健身等的影响:瑜伽术、武术。 ④ 对文化习俗的影响:佛诞(农历四月初八) 、吃斋、弥勒崇拜、观音信仰、 “少林寺” 、轮回观念、 地狱观念等。 27、书法 秦始皇用小篆统一了文字 “蚕头燕尾” :隶书,隶书的诞生标志着象形体古文字的终结和笔画新文字的开始。 28、山水画的艺术特点 内容上:以自然风景为主要的内容。 技法上:讲究布局构图,画面普遍具有气势雄壮的意境。 创作风格:追求的是画面传达出主观情致与神韵,意境是山水画的灵魂。 29、人物画的艺术特点是传神写照 30、绘画与雕塑的异同点 雕塑不同于绘画,但是他们的异同点是造型艺术,绘画是用线条色彩、明暗表现物体的,雕塑是用石头、 金属、木头表现雕塑物体的;绘画是表现平面上的,而雕塑作品是摆放在实的空中。 4 31、音乐 秦朝设立过音乐机构“乐府” 。汉承秦制,朝廷也有乐府。 唐朝的音乐机构,有太乐署、鼓吹署和教坊,都归太常寺管辖。 32、江南园林的特点 ① 个性鲜明,主题突出 ② 小巧别致,色彩淡雅 ③ 意境深远,蕴含深刻 33、皇家园林的特点 ① 规模宏大,真山真水,建筑雄伟,富丽堂皇 ② 宫苑合一,功能齐全 ③ 天下美景,蕴含深刻 34、唐代私家园林的聚集地:长安、洛阳 35、“一色楼台三十里,不知何处觅孤山。 ”——临安园林 36、五座大型的皇家园林 畅春园、静明园、静宜园、圆明园、清漪园(乾隆的偏爱) 37、计成是最主要贡献是写了中国唯一的一本造园专著《园治》 38、原始社会服饰 人类最早的护体服饰是自然物, 亚麻、羊毛、蚕丝成为主要衣料。 目的:御寒、遮羞、装饰 39、室内的座位以西边(面向东)为尊,其次为坐北朝南,再次为坐南朝北,东边的座位坐卑。 40、古代的马车只有一根辕,驾辕的马叫服马,两旁的马叫骖,类似现在牲口车的“长套” 。 驾马以四为常,所以古人以驷为单位计数车辆。 40、造纸术对文化的影响 ① 造纸术的发明与传播,使文字的载体成本得到大幅度的下降,只是在平民中的普及得以实现,从 而极大地推动了世界科技、经济的发展。 ② 造纸术的传播,促进可西方文化的内部交流,为欧洲的教育、政治、商业的活动提供了极为有利 的条件,从而使以后的文艺复兴成为可能,造纸术对文化的普及和世界科学文化传播交流作出了不可磨灭 的贡献。 41、印刷术对文化的影响 印刷术的发明,大大促进了文化的传播。自从有了活字印刷术后,欧洲人才得到便宜的书籍,图书不再是 只有富人才能拥有的奢侈品了,这样欧洲由僧侣垄断教育的状况结束了。学术、教育从基督教修道院中解 放出来,更多有利于生产发展的文字、艺术、科学的读物迅速增长。 42、3 世纪时韦诞所造的墨,被赞为“一点如漆” 印刷术可以分为雕版印刷术和活字印刷术 活字印刷术是北宋庆历年间由平民毕昇发明的 43、“水上之友”——指南针 世界上最早的指示方向的仪器是战国时期的司南 44、火药 ① 唐朝末年用于军事。 ② 元宋时期在军事上广泛使用,出现了突火枪、火炮等。 45、突火枪 突火枪是古代的一种用火药发射弹丸的竹管射击火器,是世界上最早发射子弹的管型射出火器。 5